【多元觀點】第十六場新書精讀會之會議心得

【多元觀點】

第十六場新書精讀會之會議心得

陳逢源　

政治大學中國文學系教授

精讀會觀察與心得

　　今年（2016）5月14日中文學會於政治大學百年樓舉辦第十六場新書精讀會，特別商請臺灣大學中文系教授兼系主任李隆獻老師介紹《復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝編》及《復仇觀的省察與詮釋：宋元明清編》兩部大作，年餘籌備，半年的安排，非常榮幸邀請到虞萬里教授、夏長樸教授、林啟屏教授擔任與談人工作，從觀念史、思想史、經學史等不同學術角度，不同面相，激盪我們思考的火花，此次學術座談，群賢畢至，少長咸集，活動十分成功。

　　李隆獻教授以近二十年的時間，構思蘊釀，持續推進，從不同時代、不同文本、不同區域，乃至於不同文明，甚至是人間與鬼神之間，進行「禮」與「法」跨領域、跨學科的思想觀念考察，蓄積既深，體大思精，以往拜讀《復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝編》，見由經學而及於歷史的觀察，不免訝異作者對此議題投入之深，觀察之廣，持論之平，然而從《復仇觀的省察與詮釋：宋元明清編》〈導言〉的說明，終於了解撰作動機乃是肇因於堂兄為父復仇事件，所留下的深刻印象，從而在學術當中，期以尋得安身立命的定見，一如〈離騷〉所云：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」追尋之苦，情深而摯，對於深陷人倫、法理之間糾葛難斷的困境之中，提供超拔而出的智慧，以及洞悉仇怨本質的眼光，客觀的學術討論，其實飽含對於家人，乃至於芸芸眾生的無比情懷。

　　李隆獻教授於會中娓娓道出，堂兄過世已超過二十年，而在2000年開始蒐輯世界各種復仇的資料，用了五年的時間，參考了人類學、西方神話、聖經等等復仇觀，對比中國復仇觀，發現中國復仇觀非常特別，沒有人像我們一樣這麼清楚的界定復仇意義，於是以「五倫復仇」的概念來概括東亞文化圈這種特殊觀念。期間母親生病，一邊照顧母親，一邊撰寫學術論文，而後父親又病，因此，本來預計10年完成，結果用了15年。甚至在鬼靈復仇的這篇文章總共寫了五年，病倒了三次，然而進而及於因果報應，乃至於宋元明清小說等相關議題時，李隆獻教授卻選擇放棄，原因來自於人不應由下一代的報應來完成復仇，也不想在目前學術熱潮當中，再增論述，去取之間，有著一貫的堅持，人情事理之間，隱藏一種宗教救贖理念與學術態度，「文章千古事，得知寸心知」，晤言一室，細數過往，得見文字之外更為悠遠的情懷。

　　李隆獻教授導讀不僅剖析過往，分享寫作的動機與心得，更藉由梳理文獻的過程，列舉人文學科可以關注的範圍，特別談到研究當中二十幾種材料，包括一、甲骨文、金文；二、先秦漢初經傳材料；三、先秦兩漢諸子材料；四、歷代正史材料；五、歷代經生注解材料；六、歷代儒士論述材料；七、歷代史書「刑法志」、各朝律令；八、各代會要材料；九、鬼靈復仇故事；十、歷代筆記與筆記小說；十一、宋元明清小說；十二、宋元明清戲曲；十三、歷代類書與明清日用類書；十四、明清判例、判牘；十五、地志；十六、明清地方志；十七、明清檔案；十八、清季翻譯小說；十九、現當代小說；二十、現當代戲曲；二十一、出土文獻；二十二、域外相關文獻等，皆是撰作當中，援取分析的內容。事實上，任舉一類，皆可以窮極一生之力，然而李隆獻教授不憚辛勞，循序而進，漸次開發，展現宏大之眼界與無比之氣魄，謙言論點己寫成文章，實在無可補充，卻將人文領域相關之範圍，全然展開，金針度人，指引後學可以依循軌道與賡續前行的方向。

　　與談之中，虞萬里教授盛稱此書以復仇為母題，運用22種不同類型文件，乃至域外文獻，反映出作者知識面之廣博，也見其學術功力之深厚，使本書如古代一本復仇觀念的長卷，有理論，有評判，也有活生生的復仇劇，在同類之中絕無僅有。夏長樸教授從議題的選擇，說明這本書的價值，透過對古籍完整的研讀、爬梳，一個專家對一個議題深入挖掘，進而形成清晰的中心觀念，再把觀念的變化做一個具體分疏，形成完整理論，不僅讓大家知道現在存在的現象，自有源頭，得見從先秦到清代中國社會受到儒家觀念的影響情形，更是通經致用一個重要的實例。林啟屏教授強調李隆獻教授在文獻史料上，應用的多元性，是人文學科學者需要學習的地方，人文學科以前為了議題要深，所以選擇的材料不一定要廣，但事實上，我們可以說，如果沒有廣博資料的統整與觀察，很難建立主論點的核心（hardcode），因為讀得夠多、看得夠遠，才能形成主軸的想法，從這裡，我看到這本書凸顯了這樣的意味。三位教授從不同領域，提供不同角度的觀察，對於李隆獻教授大作卻有相同的稱揚，豐富的材料，深刻的眼光，開闊的心胸，以及悲憫的情懷，相信每位讀者也會有相同的感受。

　　總結心得，復仇用掉社會太多能量，歷史上各種復仇的情況固然令人同情，但執意復仇的結果，卻毀掉了他的一生，也浪費許多社會資源，得失之間，並不值得鼓勵。另一方面，學術也者，可以滋潤人心，李隆獻教授運用史料，從不同領域，找到理性、感性協處的平衡，也勉勵我們在學術中努力前進，有所突破。《中庸》「喜、怒、哀、樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」，如何調處心，情如何得其和，是儒家很重要的修養與學問，李隆獻教授藉由學術，完成心、情調整，也展現學人無比的氣度，儒學有用於人生，於此可見。這場盛會，衷心感謝李隆獻教授分享心得，虞萬里教授、夏長樸教授、林啟屏教授協助與談，許多與會佳賓參與討論，《文心雕龍．知音篇》云：「世遠莫見其面，覘文輒見其心」，何其有幸，文字之餘，可以聆聽作者現身說法，感謝中文學會精讀會安排這場精彩的學術饗宴，再次致謝。

陳逢源書於指南山麓　2016/8/15