【多元觀點】臺灣大學人文社會高等研究院研討會側記

【多元觀點】

臺灣大學人文社會高等研究院研討會側記

傅永軍　

山東大學哲學與社會發展學院教授

　　8月3日，我從山東濟南遙牆國際機場乘坐山航SC4097航班飛往臺北，參加臺灣大學人文社會高等研究院舉辦，題為「東亞儒學研究的視野與方法：論辯與省思」學術研討會。我幾乎每年暑期都會去參加類似的研討會，但出席這次研討會的心情卻特別急切。這種特別急切的心情，實為此次研討會獨特的主題和獨特的研討方式所引起。

　　 研討會以「東亞儒學研究的視野與方法」為議題，可謂良工苦心，別具慧眼。熟悉漢語學界儒學和詮釋學研究的學者都知道，「東亞儒學」作為學術會議議題，濫觴於1992年9月，由臺灣清華大學與日本大阪大學合作舉辦了「東亞儒學與近代國際研討會」，這一跨文化視野下的學術議題，在黃俊傑教授及其所領導的學術團隊的積極推動下，在臺灣學界漸成顯學。可以說是落英繽紛，芳草鮮美，值得策馬入林，探驪得珠。但是，何為「東亞儒學」？它又為什麼必要？何以可能？如本次研討會旨趣構想書所指出的那樣，「學界雖多有闡述與批判，並得到一些回應，衍義有之，補充有之，反思有之，雖不到千巖競秀，卻也萬壑爭流。」時至今日，已經到了該有一總結而深層討論的時候。「東亞儒學」研究的領導者「臺灣大學人文社會高等研究院」此時發起研討，可謂適逢其時，萬目所望。

研討會的學術對話方式，亦可謂匠心獨具，計日程功。主辦方會前為被邀請學者提供了三篇靶子論文（分別是臺灣大學講座教授黃俊傑的論文〈「東亞儒學」的視野與方法論問題〉、復旦大學哲學學院教授吳震的論文〈試說「東亞儒學」何以必要〉，以及臺灣師範大學東亞學系教授張崑將的論文〈儒學復興中知識分子對「東亞儒學」的探討之思考〉），被邀請的七位學者（臺灣清華大學中文系講座教授楊儒賓、東北師範大學副校長與歷史文化學院教授韓東育、山東大學哲學與社會發展學院教授兼哲學系主任傅永軍、臺灣大學中文系教授蔡振豐、臺灣中央大學文學院教授兼院長楊祖漢、臺灣中央研究院文哲研究所研究員林維杰、臺灣師範大學東亞學系副教授藤井倫明）事先閱讀，加以批判或提煉更進一層次的思考，寫成簡短的評論稿，或依此而衍申，寫成更深層次相關性論文，提交主辦方。

　　學術對話過程分成四個環節：首先由靶子論文作者發表自己的觀點，然後由被邀請學者針對靶子論文作者的觀點發表自己的論文（我提交研討會的論文題為〈東亞儒學「超中心」的合法性——東亞儒學的經典意識及其詮釋學效應〉），對靶子論文作者的觀點給予評論，提出批評意見；在此之後，再敦請靶子論文作者針對評論與批評意見作出回應，最後是靶子論文作者與批評者的相互論辯，在最後這個環節，亦邀請出席學術對話會的現場參與者發表意見。由於這樣一種特別注重對話與交鋒的研討設計，使得研討會開得緊張熱烈。發言者立言明道，「慷慨發衝冠，彎弓掛若木，長劍竦雲端」；辨析者仰觀泰山，臨視北海，扣洪鐘而求其聲，思慮問而進智學，一天的研討轉瞬即逝，在所有參與者依依不捨中圓滿落幕。

　　通過這樣的論辯交鋒，研討會在有關「東亞儒學」視域與方法等學術問題上達成了許多重要共識，為最終淬練出理性且具有普遍性的「東亞儒學」理念及其方法論邁出了關鍵而堅實的一步。最後，主辦方表示，提交本次研討會的論文，將集結成書，納入「東亞儒學研究叢書」，由臺灣大學出版中心出版。

　　我參加過不計其數的學術研討會，此次研討會最令我難忘。