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2022/11/03

【高峰論壇系列九】4. 諸神的黃昏: 聖戰與西方文明

【高峰論壇系列九】「在死神的陰影下:戰爭的文化省思」第四場

 

講題諸神的黃昏: 聖戰與西方文明

英文講題The Twilight of Gods: Holy War and Western Civilization

講者廖咸浩(國立臺灣大學人文社會高等研究院院長)

主持人:單德興(中央研究院歐美研究所特聘研究員)

時間:12月6日(二) 15:00-17:00

地點:國立臺灣大學文學院2樓會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/2BbrLuxd7efgR3C26

 

 

講者簡介

臺灣大學人文社會高等研究院院長、外文系特聘教授。史丹福大學文學博士,哈佛大學博士後研究。曾任中華民國比較文學學會理事長、臺北市文化局局長等。2018 年獲科技部「傑出研究獎」。著有《愛與解構》、《美麗新世紀》,《紅樓夢的補天之恨》等書。目前正撰寫《台灣電影中主體的僵局與超越》、Deleuze and Taoism等書。

 

講座摘要

「聖戰」的觀念因為當代伊斯蘭的基本教義組織而聞名於世,然而其源頭卻是猶太教。聖戰的觀念來自於一神教的崛起。在此之前的希臘或其他信仰多神教的地區,諸神間的傾軋與鬥爭,通常明顯的反映了人性的複雜,而一神的主宰則將世間一切簡化成上帝與魔鬼之間的鬥爭,聖戰的觀念遂因應而生,而聖戰的實踐便也毫無懸念。故猶太敎、天主教、新教、伊斯蘭便可謂有志一同的不時對魔鬼進行聖戰,雖然最可懼的魔鬼常常就是其他三教。而近兩千年來實踐聖戰最積極的便是西方文明。西方大大小小的宗教戰爭可謂不計其數,而且對內對外的多數衝突及戰爭皆具有聖戰的明示或暗示,甚至於其四百年的全球殖民史也都帶有聖戰的影子。故堪稱有史以來最慘烈的戰爭--第一及第二次大戰--都發生在當時貎似人類文明最進步的歐洲,可謂良有以也。故雖然戰爭亦有人性的根源,但文化面的影響似不下於前者。而若欲對戰爭衝動的文化面有所了解,恐怕必須嚴肅面對「聖戰」的觀念。

 

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【高峰論壇系列九】「在死神的陰影下:戰爭的文化省思」總覽

 

第一場

主題:戰爭是以大眾福祉為名的罪行——從托爾斯泰《戰爭與和平》談起

講者:熊宗慧(國立臺灣大學外國語文學系副教授)

主持人:李欣穎財團法人語言訓練測驗中心執行長

時間114() 15:00-17:00

地點國立臺灣大學校史館外文系會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/A3zoyyqpk99vuUvy5

第二場

主題:英雄主義的謊言─反戰電影新視野

講者:林文淇(國立中央大學文學院院長)

主持人:廖咸浩(國立臺灣大學人文社會高等研究院院長)

時間11月21日(一) 14:30-17:00

地點國立臺灣大學校史館外文系會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/5s2jC7wLbJnpWBvW8

第三場

主題中日戰爭時中國現代派對歐洲戰爭文學的回應

講者:鄺可怡(香港中文大學中國語言及文學系教授)

主持人:廖咸浩(國立臺灣大學人文社會高等研究院院長)

時間:1129() 15:00-17:00

地點:國立臺灣大學文學院2樓會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學中國文學系、國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/e1A6gkfXgZz9ubp39

第四場

主題諸神的黃昏: 聖戰與西方文明

講者廖咸浩(國立臺灣大學人文社會高等研究院院長)

主持人:單德興(中央研究院歐美研究所特聘研究員)

時間:12月6日(二) 15:00-17:00

地點:國立臺灣大學文學院2樓會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/2BbrLuxd7efgR3C26

第五場

主題島嶼的和戰迷思:兩種地緣政治學之爭

講者楊儒賓(國立清華大學哲學研究所講座教授)

主持人:劉正忠(國立臺灣大學中國文學系系主任)

時間:12月13日(二)15:00-17:00

地點:國立臺灣大學文學院中文系會議室

主辦單位:國立臺灣大學人文社會高等研究院

合辦單位:國立臺灣大學中國文學系、國立臺灣大學外國語文學系、財團法人日月光文教基金會

報名連結https://forms.gle/VGekETMV4vr5stuJ9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

論壇前言

托瑪斯.曼以中篇小說《威尼斯之死》預言了第一次世界大戰的發生,而葉慈則以〈二度降臨〉一詩預言了第二次世界大戰的發生。為什麼文學家有如此精準的預知能力?不外是善於審時度勢,嗅人所不得嗅、感人所不能感而已。在這次俄烏戰爭硝煙的迷霧中,是否也有人不幸預見了未來?也就是說,這場戰爭是否會演變成更大規模的、乃至全球性的衝突? 

 

然而每一次戰爭都有神聖的理由讓人受到誘惑。伯羅奔尼撒戰爭之初雅典的年輕人紛紛請纓,因為他們對戰爭有一種奇特的嚮往。一戰時也不乏年輕人因懷抱理想而奔赴戰場。眼前的俄烏戰爭一望即知與過去的戰爭似曾相似,充滿了讓人熱血沸騰、關於公理與正義的口號:出征是為文明聲討野蠻,是為受害者排除加害者。

 

但追根究柢,歷來戰爭莫不出於天無二日的認知。天下之大卻不能同時容納兩個霸主,原因並不是因為野蠻與文明的不相容,而是資源獨佔的企圖。唯有霸主才能制訂規則,決定資源分配的方式。從伯羅奔尼撒戰爭開始至今,顯然邏輯始終如一。從精神分析的角度觀察,這種獨佔資源的企圖,源自人類育嬰方式在個體成長過程中發展出的掌控企圖以及此企圖之不可能,造成了在人格根本處的不安全感,而這個不安全感又進一步強化掌控的欲望,如此惡性循環導致了人類對衝突樂此不疲。於是資源愈多者,反而愈怕資源被搶走。

 

另一方面,人性固然提供了戰爭或集體衝突的根苗,但文化亦能推波助瀾。回顧近代主要的戰爭,不論是殖民擴張或內部衝突,主要都來自歐洲(及美洲)此猶太基督教(Judeo-Christian)傳統的領域。這是否與其傳統中聖戰或教化野蠻的文化衝動有關?而最近兩次大戰,更是始於日耳曼裔諸國(法德英及美),這是否又有另一重文化的脈絡?比如卡繆對於「北方思想」的質疑? 

 

托爾斯泰在《戰爭與和平》中曾說過這句相當平實的話:「戰爭不是一種優雅的娛樂,而是生命中最惡毒之事。我們必須了解這點,而不要耍弄戰爭」。高研院這次的「在死神的陰影下:戰爭的文化省思」論壇將從文化的角度深入了解戰爭,以期能避免在集體的夢遊中發生失控與不測。

 

 

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